“读经事小，利益事大”观后感：
季谦先生答：这个问题问得很好，市场经济冲击下大家都急功近利!你要告诉他经典教育的功利最大。所以谁真的求功利，就赶快教他的孩子读经，其它的都是小功小利，一时之功一时之利，读经是大功大利，永久之功永久之利;所以读经是最大的功利，你要什么有什么，你要他功课好，读经功课好，你要他聪明，读经聪明，你要他品德好孝顺，读经品德好孝顺，所以你要什么就有什么，所谓的求男子得男子求富贵得富贵，有求必应(笑)，这是最大的功利。但是一般人呢，他其实不是功利，是笨得不得了，他连什么是功利都不知道。他因小失大，一短视就失了长远的利，所以短视近利就不是真的功利。所以你要告诉他这个道理，听得懂那真的是功利之徒，知道什么是功利的人，假如连这个都听不懂，他还去要想急功近利，你这个这么长久才能看见效果，我怎么能够等这么久呢?这种人他也不知道道理，也不知道功利!假如道理不知道还好，连功利都不知道，这种人你还跟他讲话作什么呢?所以宁可跟聪明人吵架不和愚笨人的讲话，就是这个意思。
所以最功利的就是读经，读经是大功大利，终身之利。千秋万世之利，天下万民之利!只有跟他这样讲。
还有另外一个问题可以再进一步，你说要求功利就是马上要见到效果，什么效果呢?孩子聪明嘛，首先要聪明嘛，功课要好嘛，最后才要说他品德好一点也不错，这些人颠倒，他把这个颠倒了，他把读经的目的颠倒。他应该说第一步我先要我的孩子品德好，秉性好然后呢他要聪明，功课好，有才华，应该这样排下来。他现在不是，他要功课好，先要聪明，这样子我们哪里能等这么久呢，我还是要补习比较快，其实他错了。这是他自己依照自己不良的见解，所产生出来不合实际的观念。所以你就要告诉他你的孩子读经两个月就看见效果，而且你要聪明有聪明，要功课有功课，你将来要看长远一些，将来这个孩子去考高考，他要考重点学校就有重点学校，除此之外别无办法。他如果听进你这样说，那他就会改头换面，他现在因为功利读经也不错，他的孩子就不会像他这样功利。我们要让下一代不要那么功利，就只好教他读经，什么人教他读经呢?有文化自觉的人教他读经，这个孩子可能走向非常大方的有教养的人，有一些求功利的人，就教他的孩子你就给我读经，将来比别人更聪明，比别人赚更多钱，然后就教孩子拼命读经;然后这个孩子后来就说，爸爸你错了，人不应该这么功利，他会改过来的。我们应该如何思考教育呢?说不容易是真不容易，因为人人有自己的意见，人人都尊其所闻先入为主，别的意见，新的意见，往往被他排距在外，这是人之常情，要达到“人同此心，心同此理”是很困难的。但是说容易也很容易。孔子说：“我欲仁，斯仁至矣”。一个人想要做一个有仁德的人，意思也就是说做一个合理的人，有理性的人，光明的人，他立刻可以做到。为什么?我们刚才一直说什么天的道理，地的道理，道的道理，讲那么多的道理，好像很高深、很遥远，不然!假如你是人，你就有这个灵性，你就有这个能力，你就能够判断是非。一般人只是故意的装作不知道;故意的固执已见;故意的要吵架，其实心中一反省，每个人几几乎都了解道理在哪里，也都几几乎了解自己其实是正在狡辩。所以我们现在把心打开，把气放平，我们依照道理而思考，不要故意的把道理关在门外，我相信，这样子，“虽不中，不远矣”。退一步讲，如果不能够马上达到精纯、客观、光明，其实每个人按照自己当下的心灵，随时思考，随时扩充、长进——当下能思考到哪里，扩充到那里，居在什么层次上，就按照那个当下所体会到的丰富度与高度，尽心尽力，老实做去，就已经对得起自己了。最后会发现人人所思所行，也相差不远，而可以“相视而笑，莫逆于心”了。而各位知道，这个道理不是在我这里，不是在你那里，不是在他那里，也不是在任何一个地方，不是在任何一个时代，它是统天地、贯古今，都是一样的，当我们能够打开心量，则能与天地古今的道理相照映，相呼应，相融汇，我们便会感觉到：“我是一个真正的人，立在天地宇宙之中堂堂正正的人!”(先生小声说：“鼓掌”，大家鼓掌)你所说的话，你所做的事，就是堂堂正正的话，堂堂正正的事。用这种心态来面对教育，你就可以跟自己说：“孩子啊，我是尽了力了，我是按照道理来教你的，我把你当作天地间宝贵的、难得的一个小孩，我想要把你培养成真正的，不辜负你这一辈子的一个象样的人!”你也就在这样的自觉上，找到安慰，而察觉到：你对得起自己，对得起孩子，对得起家庭，对得起国家民族!
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